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北宋技术有一幅画，它在国画发展史上与同期期的《精辟上河图》都名，被称为“中国十大传世名画”之一，以它为创作灵感的节目《只此青绿》更是火遍全网，广受不雅众好评，它等于王希孟的《沉山河图》。这不禁令东说念主趣味：这幅画的取景地到底在什么方位？任何艺术创作都不是无米之炊，要思研究这幅画的主要取景地点，就必须相连其创作配景和画卷细节对信息进行逐一分析。画面细节又主要分为当然特征和东说念主文特征尊龙凯时(中国)官方网站，两者相互佐证，统筹兼顾。

《沉山河图》（局部），北宋，王希孟，纵51.5厘米，横1191.5厘米，绢本，青绿设色，现藏故宫博物院

《沉山河图》成于宋徽宗政和三年（公元1113年），是以咱们应把搜索范围松开到其时的北宋，而在这片范围中能契合《沉山河图》画卷中地貌特征的地区并未几。《沉山河图》六段的地貌以江河湖沼和群山为主，画卷中展现的明朗水域，近处水草丛生，远方则是烟波浩淼中若有若无的高耸山岭，水域局势轻易呈长条形，极似宋代技术鄱阳湖一带星罗云布的湿地湖沼，而第五组群山中最高的主峰在外形上也与庐山的象征性山岭——汉阳峰相同。因此，咱们不错预计该画的主景取于江南西路（今江西省）的庐山和鄱阳湖，且画家不雅察点应是在鄱阳湖畔，以纵眺庐山全境，幸免“不识庐山真面，只缘身在此山中”，也使画面看起来愈加大气。道理的是，在画面具体细节上，王希孟选拔了艺术拼接的手法。《沉山河图》画卷上的大量瀑布和叠泉不十足取自庐山景不雅，如闻明的四叠双瀑。这种景不雅无法与庐山三叠瀑对应，只可在远在五百千米外的福建省仙游县的九鲤湖畔找到，在地舆跨度上作念到了确切的“沉山河”。

不同的当然地舆条目汲引了区域内东说念主们异于他地的出产生计形式。如在水网密布的地区，东说念主们的布帛菽粟和文化信仰都不成幸免地要围绕水伸开。

《沉山河图》画卷中东说念主物举止多与文东说念主隐居和当地渔民的哺奉养动关系，在出行上以舟楫为主要交通器具，相宜其时“南船北马”的茂盛，且画卷中屡次出现渔民在船上挖河泥的场景，这是江南地区私有的挖肥形式，在朔方无法看到。同期，画卷中展现的建造类型丰富，最常见的有寺庙、水磨坊。当地渔民和农民的墟落，在局势上以木制的干栏式和吊脚式为主。由此，不错阐述画卷中场景位至今闽、浙、赣、湘、黔、川等地的农村地区。在画面中段还有一个比拟特地的建造，其外层仅仅一个被篱笆围住的瓦房，在后部却建有一个高峻的穹形草庐，并在里面挂有主轴。这么的形制确定不是民居，必是一个朝觐祭拜之地。相传，周朝时有一个名叫匡裕的隐士到庐山隐居，临了得说念升仙。汉武帝历程庐山听闻此过后，深受感动。《庐山记》中记录：“昔汉武帝南巡祠名山，问庐君何神也？博士对曰：昔匡俗得说念于此。乃赐号大明公。”大明公，即匡神，画中匡神庙的布局可能等于以畴前匡裕在庐山隐居时搭建的草庐为原来的。

自东晋谢灵运以后，庐山便与文东说念主结下不明之缘，直至当天，与庐山关系的诗词更是擢发莫数。宋徽宗可爱在唐宋诗词中收用句段行为履行题目，闻明的典故“竹锁桥边卖酒家”就出自赵令畤的《江楼闲望》，是以这也可行为《沉山河图》取景地为庐山的预计依据。

据故宫博物院照顾馆员余辉对宋及前代诗词与《沉山河图》画卷细节的查找对照，唯有孟浩然的《彭蠡湖中望庐山》能在田地上与《沉山河图》相对应。“中流见匡阜，势压九江雄。”匡阜为庐山一名，山岭高耸，威望压制九江，其田地与画卷第四段中访佛汉阳峰的最岑岭相对应。“峥嵘当曙空”“瀑水喷成虹”两句进展了雨后晨曦初照的早晨及群山瀑水在晨曦映射下妖娆的色调幻化，王希孟通过石青、石绿两种矿物神采的胶体渲染将这种色调幻化竣工地展现出来。“挂席候明发”在画中也被进展出来，王希孟态状了彭蠡湖（鄱阳湖古称）上船夫起飞船帆、恭候起航的场景。不错说，不管是诗中展现的庐山总体田地，还是具体的当然和东说念主文景致，都能在《沉山河图》中一一找到。

（文/韩善啟）

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